LA MENTE HUMANA EN EL FILOSOFÍA ROSACRUZ
Y LA ASTROLOGÍA
Conferencia dictada por Richard Koepsel vía Skype
Viernes 11 de marzo de 2016
Esta charla será un poco más corta que la del cuerpo de deseos; también versará más sobre Astrología, pero la Astrología será muy elemental, por lo que no quiero que se entusiasmen porque sea muy simple. La Astrología es muy difícil de aprender y difícil de enseñar; y hay varias razones por las que es tan difícil. Una de esas razones es porque es muy extensa, lo que la hace difícil de comprender. Puedes poner todos los datos de la Astrología en varios computadores y ponerlos a trabajar juntos y nunca dominarás la Astrología, porque es muy extensa. Debido a que uno no puede tener todo el conocimiento, debe tener intuición para tener éxito con la Astrología. El éxito en la Astrología depende de la calidad de la intuición. Pero, incluso la intuición tiene sus problemas. Si alguien tiene un cuerpo-alma muy rico, casi cualquier medio puede ser usado por la intuición. Algunas personas leen las hojas de té, otras leen la expresión facial y la intuición trabaja para ellos, pero la Astrología es el mejor de todos los medios que he estudiado. Esto es porque la Astrología abarca todo el Universo. El Universo completo es astrológico.
La Astrología ha sido usada de muchas maneras, por muchas diferentes culturas. En la antigua China, hubo tres tipos de Astrología, que eran muy diferentes entre si. De modo que tenemos esta larga historia de la Astrología y todas han contribuido a un gran caldero -y está todo unido- es muy difícil de entender cómo una parte se relaciona con otra. Mme. Blavatsky nos dijo que la Astrología nos fue dada en la Atlántida, por lo que Max Heindel dijo que, probablemente, nos fue dada por los señores de Mercurio. La Astrología tiene muchas procedencias diferentes del pasado y no se pueden unir todas fácilmente. Si tienes una buena intuición este no es un problema; pero, no hay un sistema coherente de adelantar para la Astrología, por eso es tan difícil. Max Heindel enfrentó este problema enseñando simples palabras-claves. No tuvo tiempo para una enseñanza más intensiva, así es que dio palabras-clave y unos pocos cálculos simples, dejando que los estudiantes trabajaran con esas cosas simples y esto está muy bueno para los estudiantes rosacruces, porque se supone que debemos tener confianza en nosotros mismos. Yo he trabajado con la Astrología por sobre 50 años y he enseñado Astrología por 47 años; y he visto y estudiado cientos, sino miles, de diferentes horóscopos y al hacer esto he tratado de elaborar una vía coherente de adelantar en el trabajo con la Astrología, pero es demasiado para estas charlas tan cortas. Así es que, tomaremos pedacitos en cada charla. El tema de esta charla es la mente humana. Dado que la Filosofía Rosacruz lo hace tan bien describiendo la mente, usaremos la Filosofía Rosacruz para señalar la Realidad Espiritual. El título de esta charla es “La Mente Humana en la Filosofía Rosacruz y la Astrología”.
Para comprender este tópico, tenemos que introducirnos en los elementos más simples de la Astrología. Estos son los elementos más simples de la Astrología:
CONSTELACIONES
SIGNOS
CASAS
PLANETAS
ASPECTOS
A medida que descendemos por la tabla, los elementos son más significativos para el uso práctico. Si tenemos solo los planetas y los aspectos, podemos hacer un buen trabajo astrológico, porque éstos son los más significativos. La manera en que trabajan es aquella que, mirando un horóscopo, aunque lo vayamos a mirar una sola vez y nunca volvamos a ver a la persona, si observas los aspectos más fuertes, tanto los negativos como los positivos, siempre sorprenderás a la persona, si no cree en la Astrología; porque esas son las cosas más significativas del carácter. Así es que, en el Astrología práctica, el mayor énfasis está en los planetas y en los aspectos, porque son relativamente los más significativos y la relativa significancia es muy importante, porque en la vida, algunas cosas son más importantes en la vida que otras. Supongan que están en un bote y el bote se está hundiendo y tienes que lanzar algo para mantenerte a flote y sobrevivir, no lanzarías al bebé, porque éste es más importante, significativamente, que algunas otras cosas en el bote.
Revisemos estos elementos: las constelaciones son grupos de estrellas trabajando juntas en variadas regiones del espacio. Se conocen muchísimas constelaciones diferentes procedentes de diferentes culturas de la historia antigua. El Concepto Rosacruz del Cosmos nos dice que las estrellas son los cuerpos de grandes divinidades espirituales, como nuestro Sol. El Concepto Rosacruz del Cosmos nos dice que cuando un planeta se gradúa de su trabajo creativo se convierte en un sol y cuando un sol se gradúa, trabaja a través de un zodíaco completo. Max Heindel habló sobre algunas estrellas fijas en algunas constelaciones, en Astrología Científica Simplificada. En la Filosofía Rosacruz no usamos mucho las constelaciones en la Astrología práctica. Las usamos en los estudios sobre la evolución y la historia, las usamos mayormente en el estudio de las precesiones equinocciales, por eso no son pertinentes a esta charla.
Los signos son sitios de disposición. Todos los signos son iguales entre si, pero tienen diferentes cualidades y cada signo es un todo en sí mismo; pero, cada signo tiene un punto de vista especial y esos puntos de vista son cualidades. Cada signo tiene su propio mito y sus propios principios; eso significa que algunos signos son buenos para algunas cosas y no para otras. Por ejemplo: Aries es muy valiente, pero no siempre es muy compasivo. Pero, Piscis es muy compasivo, pero no siempre tiene mucho coraje. Aries puede ser compasivo y Piscis puede ser intrépido, pero uno debe regir sus estrellas para lograr eso.
Las casas son sitios de oportunidades. Los signos tratan de la vida y las cualidades y las casas tratan de las formas y, como los signos, las casas tienen muchos significados posibles. Si consideramos a los signos del zodíaco como jugo de frutas, los vasos son equivalentes a las casas. La forma contiene las cualidades. Los signos son divisiones de los Cielos y las casas son divisiones de la Tierra. Así como los signos son derivaciones de las constelaciones, las casas son derivaciones de los signos. Por ejemplo: Libra tiene la disposición de compartir, pero la séptima casa muestra las oportunidades de compartir, como en un equipo de trabajo, en el matrimonio o algo como eso.
Los planetas son los que vierten el jugo de frutas en los vasos. Los planetas son agentes canalizadores, enfocan los signos en las casas. Esto lo hacen de dos maneras diferentes: directamente, focalizando el signo en el que están, en la casa dentro de la cual están e indirectamente, rigiendo la cúspide de la casa. Los planetas pueden focalizar porque pertenecen tanto a los signos como a las casas. En el espíritu, los planetas son como los signos; ellos están en sus consciencias como cualidades espirituales, pero en su forma son como las casas y en esto, los planetas se parecen a las personas, porque nosotros, los humanos, somos espirituales como los dioses; pero en lo físico, somos de la Tierra. Así es que, los planetas se parecen a los humanos y esto es importante para la Astrología. Los planetas son personas. Cada planeta representa a una o más personas en tu vida y cada persona, en tu vida, está representada por uno o más planetas. Todos descubrimos tempranamente en la vida qué personas son Saturno. Son los que siempre nos dicen ¡NO! Y las personas Júpiter, en nuestra vida, siempre dicen ¡SI! Así es que, en un sentido, cada persona en nuestra vida, representa a un planeta. Solo hay una forma en que los planetas difieren de las personas: cada planeta es un especialista y en la especialización son personificaciones. Venus es la personificación del amor; Marte es la personificación de la energía y Júpiter es la personificación de la generosidad. Debido a su especialización y su habilidad para enfocar -tanto a los signos como a las casas- los planetas son los ejecutores.
Si los planetas realizan cosas, las herramientas que usan para ejecutar las cosas son los aspectos. Los aspectos son medios para realizar cosas: la conjunción es como un clavo o una aguja, la oposición es como una palanca y el trino es como el plano inclinado, como una escalera. La cuadratura es como un bloque de construcción, el sextil es como un reflector. Hay más herramientas y más cosas que podemos decir al respecto, pero esto es suficiente por ahora. No es sabio hacer generalizaciones en Astrología, pero los planetas y los aspectos son, normalmente, la parte más importante.
Ahora que tenemos las bases, podemos entrar en el tema de esta charla, que es la mente humana. La Filosofía Rosacruz tiene mucho que decir acerca de la mente.
Podríamos dar muchas charlas solo sobre la mente, así que diremos unas pocas cosas.
La mente concreta es el vínculo entre el triple espíritu y sus cuerpos, que incluyen: el físico denso, el cuerpo vital, el cuerpo de deseos y la mente misma; todos son creaciones del espíritu. En el Concepto Rosacruz del Cosmos, los cuerpos son llamados vehículos de consciencia y son los vehículos a través de los cuales, el espíritu se hace consciente. A medida que el espíritu es atraído a sus vehículos, se vuelve crecientemente más consciente. El Concepto Rosacruz del Cosmos nos dice que para este momento de la evolución, el espíritu o el Yo, está siendo atraído hacia y residiendo en la mente concreta. Antes de que el espíritu pudiera ser atraído hacia la mente, no podía tener consciencia de vigilia. Estaremos despertando nuestra auto-consciencia en el grado en que hayamos sido atraídos a la mente y la usemos. Así es que, tenemos un importante descubrimiento de René Descartes: “Pienso, luego existo”. Entre más pensemos - probado que es el espíritu el que piensa conscientemente- más autoconscientes llegaremos a ser. Esto significa que el espíritu es el pensador y entre más lo hagamos más nos involucraremos en el funcionamiento de la evolución. Por lo tanto, el pensamiento y la mente son excesivamente importantes para el crecimiento y desarrollo espiritual. En el Concepto Rosacruz del Cosmos se nos dice que pensamos el arquetipo de nuestra vida y cuerpos, antes de venir a nacer. Max Heindel nos dice que toda buena o mala salud comienza con el pensamiento. Si pensamos con la verdad somos saludables, pero si pensamos falsamente, somos enfermizos.
En el Velo del Destino, Max Heindel nos dice que la gente que dice muchas mentiras, cuando construyen su arquetipo para su próxima vida y cuerpo, ese arquetipo será defectuoso como consecuencia de todas sus mentiras y en su renacimiento sufren muchísimas enfermedades. En Los Principios Ocultos de Salud y Curación y en todo el de Astrodiagnosis, el estado de la mente es absolutamente importante para la curación. Estas son unas poquísimas y simples afirmaciones de Max Heindel acerca de la importancia de la mente.
Esto está siendo compartido porque, si queremos curar a la gente, tenemos que ser capaces de controlar la mente; así es que, por los siguientes minutos, observaremos la Astrología de la mente y cuando hacemos esto, surgen toda clase de preguntas. La primera pregunta es ¿Dónde encuentro a la mente en el horóscopo? Si leemos diferentes textos de Astrología, obtendremos diferentes respuestas: algunos dicen que la mente concreta está en Géminis, otros nos dirán que la mente concreta está en la tercera casa. Ambos están fundamentalmente equivocados. Géminis es un signo y los signos son sitios de disposiciones, no son específicos. Hay disposiciones espirituales respecto a la mente, pero no son específicos. La tercera casa es el sitio de las oportunidades; la mente es una cosa definida, no es un terreno. Entonces, si nos fijamos en la gramática de esto, la mente es desconocida; esto significa que es una cosa muy definida, es un órgano espiritual. Como hemos visto hace pocos minutos atrás, la mente debe ser regida por un planeta. Por lo tanto, cuando tenemos que encontrar la mente en el horóscopo, debemos mirar hacia los planetas.
La siguiente pregunta que surge es ¿De qué mente estamos hablando? En la Filosofía Rosacruz tenemos tres mentes diferentes. Tenemos la mente concreta -esta es la mente en la que hacemos nuestra aplicación práctica del pensamiento- tenemos la mente abstracta o iniciacional, en la cual trascendemos del pensamiento concreto a las ideas. Eso es lo que hacemos cuando ejercitamos las matemáticas. En los seres humanos, la mente abstracta y la mente concreta trabajan juntas. Supongan que estamos estudiando matemáticas y hacemos un dibujo geométrico, ese dibujo –que vemos con nuestros ojos- es concreto, pero la idea que representa es invisible, es abstracta; por lo que cuando empezamos a ejercitarnos en matemáticas, usamos la mente concreta y la abstracta juntas. La tercera mente -de la que nos habla la Filosofía Rosacruz- no tiene un nombre en la literatura Rosacruz. El nombre que yo uso para ella es el de mente instintiva. Es descrita por Max Heindel como una unión entre el cuerpo de deseos y la mente inferior, por lo que tenemos tres mentes diferentes a las que
estamos viendo. La mente concreta es regida por Mercurio, la mente abstracta es regida por Júpiter y la mente instintiva es regida por la Luna. Júpiter idea, Mercurio piensa y la Luna es astuta.
En la primera página de la primera edición del Concepto Rosacruz del Cosmos, hay una cita de San Pablo: “Probad todas las cosas” y a medida que avanzamos, trataremos de probar esto, haciendo preguntas: ¿Es esto verdad? ¿Está esto de acuerdo con mi experiencia? Si hemos tomado cursos de matemáticas superiores, conoceremos la experiencia de elaborar ideas y si meditamos en nuestros problemas diarios, tenemos la experiencia del pensamiento concreto; si luchamos con el cuerpo de deseos, sabremos cómo es la astucia. Entonces, podemos ver que cada día experimentamos lo que la Astrología y la Filosofía Rosacruz dicen sobre la mente.
Ahora tenemos que ver un poco de esto en la Astrología práctica. Si alguien viene a nosotros por ayuda, Max Heindel nos dice que tenemos que observar el estado de la mente que tenga; por eso, observamos a Mercurio. Enfocamos nuestra atención en Mercurio, en el horóscopo, con el fin de obtener un sitio o una comprensión intuitiva de la mente concreta. Podemos hacer esto usando palabras-clave. Podemos seguir tratando de acumular palabras-clave, hasta que la intuición nos dice “esta es”. Cada mente tiene un tono y ese tono es una cualidad, que viene del signo del zodíaco en el que se encuentra Mercurio. Si Mercurio está en Aries, es una mente coaccionadora. Si Mercurio está en Sagitario, es una mente expansiva. Así, mirando el signo en el que se ubica Mercurio, obtendremos el tono de la mente y si queremos un retrato más acotado, observaremos los aspectos de Mercurio. Los aspectos son las herramientas que usa la mente. Supongamos que Mercurio está en oposición con Urano - la oposición afecta a ambos extremos, avanza y retrocede – nunca descansa; por lo que, con los aspectos y el signo de Mercurio, tenemos la cualidad básica de cómo es la mente. Hay algunas otras influencias que se suman a esto. Sabemos que Mercurio rige a Géminis y Virgo, así es que, cualquier planeta que esté en Géminis o Virgo va a influenciar a Mercurio, indirectamente. Y poniendo todas estas cosas juntas, podemos comprender el tono de la mente y – como dijimos antes – los aspectos son lo más importante en esto. Si Mercurio está en conjunción con Saturno, tenemos una mente muy concentrada, sin importar en qué signo se ubique.
Lo siguiente que queremos saber sobre la mente es cómo y dónde será empleada. Para saber dónde será empleada observaremos qué oportunidades hay y dijimos hace unos minutos que esas oportunidades son mostradas en las casas. La casa en la que esté Mercurio indica donde se encontrará la más directa oportunidad para la mente. Si tienes a Mercurio en la quinta casa, la mayor parte del pensamiento se desarrollará trabajando con tus hijos. Si Mercurio está en la sexta o décima casa, las oportunidades estarán en el trabajo y si está en la decimoprimera casa, será en conjunto con sus amigos, donde se presentarán las oportunidades para crecer. Hay dos clases diferentes de oportunidades indirectas para emplear la mente. Una de ellas es a través de los aspectos: si Mercurio está en trino con Neptuno y Neptuno está en la novena casa, esta casa también será un lugar de oportunidades para el uso de la mente. El otro lugar de oportunidades son las casas regidas por Mercurio. Si Mercurio rige la segunda casa, se tendrá la oportunidad de desarrollar la mente por medio de la estimulación del valor de los objetos o cosas. Esto nos da una compresión muy simple de cómo encontrar la mente concreta, qué sabor tendrá y las mejores oportunidades para expresarla.
Al hacer esto hemos usado las mismas prioridades o los mismos significados relativos que encontramos en la tabla. Tenemos una pregunta más: ¿Qué hay de la tercera casa? ¿Qué significa ésta? Significa oportunidades para desarrollar la mente. No es la mente misma, sino las oportunidades para desarrollarla. Por ejemplo: si leemos mucho y escribimos mucho, esas son oportunidades para desarrollar nuestra mente, porque son regidas por la tercera casa.
No todo es de corte tan limpio como esto, no todo es tan obvio como esto. Lo que les he dado es simple y obvio; hay superposiciones, así que las cosas van juntas, como al considerar la tercera casa.
Si lees siempre el mismo tipo de material, la mente se volverá como ese material, por lo que de cierta manera, la tercera casa influencia la naturaleza de la casa, pero solo en el uso de las oportunidades.
Esto que les he dado es la manera simple en que uso la Astrología todo el tiempo, para obtener el estado mental de alguien. También tenemos la mente abstracta y la mente instintiva, pero eso sería demasiado. Si usamos el mismo método y lo aplicamos a Júpiter, los aspectos de Júpiter, el signo en que está Júpiter y la casa en que se ubica Júpiter, podríamos llegar a una comprensión de la mente abstracta y podemos hacer lo
mismo con la Luna. Entonces, lo que tenemos es una vía muy simple para llegar a los tres niveles de actividad mental. Y su tarea es aplicar esto a todos los horóscopos de sus familiares, para ver cómo funcionan.
Pregunta: Dijo que hay tres clases de mente ¿Por qué Max Heindel dice que hay cuatro: la mente razonadora, la mente instintiva, la mente abstracta y la mente espiritual y Neptuno rige la mente superior?
Respuesta: La mente superior es, en un sentido, el espíritu humano y en otro sentido, es el Yo o el Ego espiritual y esa área donde están la mente abstracta, el Ego o el espíritu humano, tiene tres regentes. Cuando miras al Yo, es el Sol; cuando miras al espíritu humano, es Neptuno y cuando miras la mente abstracta, es Júpiter. Esto es algo que ha sido conocido por miles de años. En la antigua India, a la figura de Jehová se le llama Shiva, el tercer miembro de la Trinidad y si observas los antiguos grabados de la India, verás a Shiva sentada en un trono y en ese trono hay tres símbolos: el de Neptuno, el de Júpiter y el símbolo del Sol. Todos juntos representan tres maneras diferentes de ver la mente abstracta, el espíritu humano y el Yo.
Traducido por Ximena Herrera
Centro Fraternal rosacruz “Max Heindel”
Santiago, Chile
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