domingo, 29 de octubre de 2017

Fallece la Sra Augusta Foss de Heindel


Sra. Heindel cerca a la cruz.




 El Departamento de Curación.
..................................................................................................................................................Además de un- sanatorio, la Sede Central necesitaba un departamento de curación donde se pudieran recibir, y clasificar según el signo solar.

La Fraternidad comenzó la construcción del edificio del Departamento de Curación comenzó en abril y simultáneamente se iniciaron preparativos para terminar el Sanatorio. Una gran parte había sido terminada. En 1932, como primer paso, fue reconstruido el anterior edificio de la esquina suroccidental de los terrenos a la que se llamaba “Escuela de Niños”– como dormitorio donde iban a permanecer las enfermeras empleadas para el sanatorio.

La herencia de la Sra. Gertrude Smith hizo posible comenzar la construcción del sanatorio el seis de julio de 1938. Había dos importantes edificios en construcción al mismo tiempo. El Departamento de Curación abierto oficialmente el sábado, agosto 27 a las 11 en punto, y los miembros pudieron apreciar el edificio.

La forma del Departamento de Curación es de una cruz. Donde se intersecan los brazos de la cruz esta el interior de una pequeña capilla redondeada, y en el techo hay una ventana de vidrio con la imagen de una estrella de cinco puntas en cuyo centro hay cinco rosas rojas. El edificio tiene doce cuartos para las secretarias, una por cada signo solar.

Las solicitudes de curación y las cartas de los pacientes están también divididas según sus signos solares.

Trabajaron con afán en el sanatorio con la esperanza de tenerlo listo para diciembre. Y así fue, el domingo, veinticinco de diciembre a las diez am, cerca de siete años después de haber comenzado la construcción, inauguraron el sanatorio. En Rayos de 1938 y de 1939 encontramos la siguiente descripción del edificio: “El Sanatorio es una estructura de dos pisos. La estructura, construida en 1932, pero sin terminar, tiene forma de cruz y esta ha sido extendida. Como el estado exige rampas en ambos extremos de los edificios dedicados a sanatorios u hospitales, no se pudo terminar las alas de la cruz como estaba planeado. El esquema general sin embargo, será llevado a cabo en el paisaje.

“El primer piso será ocupado por las oficinas de recepción y administrativas, los departamentos de terapias consistían de hidroterapia, masajes, música y cromoterapia, terapia ultravioleta, coordinación física, una capilla con servicios diarios, comedor para pacientes ambulatorios e invitados, y una cocina para preparar dietas.

La unidad de los doctores y el departamento de astro diagnosis forman parte también del primer piso.

“Todo el segundo piso se compone de cuartos para pacientes algunos con baño privado o ducha, otros semi-privados. Estos cuartos tienen una bella vista del océano al sur, y de las montañas de San Jacinto al norte. También existe una biblioteca para comodidad de los pacientes, en el segundo piso. Los tres pisos convenientemente ubicados proporcionan exposición al este, occidente y sur.”

En la inauguración del Sanatorio, la Sra. Heindel pronunció un discurso. Después, la Sra... Dorothy Whitelock dio una delineación práctica del trabajo, y hablo de las más sutiles fuerzas físicas a ser empleadas en la curación. El Dr. D. L. Hirsch discutió el aspecto espiritual. El Juez Carl A. Davis terminó con una oración. El Dr. L. B. Rogers fue designado medico director del Sanatorio. Había sido director medico en el Hospital Hollywood durante seis años y anteriormente había sido director medico en el Hospital St. Francis en San Francisco. Permaneció en el cargo hasta julio 1939, y posteriormente una pareja, el Dr. Charles Sheppard y su esposa la Dra.

Elsa Patton Sheppard, quienes eran cirujanos y habían practicado en Portland, Oregon, tomaron su lugar.

En enero 29, 1939, la Sra. Mary B. Roberts, murió luego de trabajar diecinueve años en el departamento de curación. Unos días después, el 3 de febrero, murió en un hospital local de un infarto el Sr. Stewart  Louis Vogt, quien había venido de Cincinnati, Ohio. Este artista había trazado el ondeante camino al templo conocido como Ecclesia Drive, ayudo con la decoración interior de la Pro-Ecclesia y pinto el “Cristo de rodillas en el Getsemaní” ubicado en el ala derecha de la capilla.

Sanatorio, llamado luego Guest House.

Durante la escuela de verano de ese año, el Sr. Lynn Vivian dono a la Sede central cien arboles de naranja y de toronjas, los cuales fueron plantados por el Sr. Karl Stebbinger, un estudiante de la escuela de verano.

En 1939 también ellos reconstruyeron y ampliaron el comedor de la Cafetería y le añadieron aparatos a la cocina, incluido un refrigerador.

En 1940, cambiaron los reglamentos de modo que fuera posible una propuesta para que la fraternidad quedara amparada bajo las leyes de una asociación, lo cual significaba que no podía generar ganancias económicas. El nombre que en 1935 había sido cambiado a “El Colegio Rosacruz”, fue cambiado de Nuevo a “The Rosicrucian Fellowship”, y una vez mas fue pronunciada la intención de establecer una iglesia u organización religiosa con el fin de diseminar la Filosofía Rosacruz..

 Comedor o Cafetería, después de ser reconstruida.

Uno de los deseos de Max Heindel, era que Mount Ecclesia tuviese su propia orquesta, deseo que se hizo realidad en noviembre de 1940.

Mount Ecclesia tenía su propia orquesta por fin, y su director era Ernst R. Georges.

En diciembre de 1940, el Sr. Charles D. Cooper, miembro de la Fraternidad por cuarenta y dos años, murió. Había conocido personalmente a Max Heindel y había asistido a sus conferencias. El Sr. Cooper fue quien inicio el fondo para el órgano de tubos y el biombo del templo en 1924.

En febrero 28, 1941, los miembros le dieron la bienvenida al Dr. León Patrick y su esposa como Director del Sanatorio, a partir de marzo primero. El Dr. Patric era graduado en medicina del California Eclectic Medical College of Los Angeles, y graduado del College of Osteopathic Physicians and Surgeons de Los Angeles. Hizo su internado en cirugía en el County Hospital de Los Angeles. Con veinte años de práctica en Orange, California, adquirió reputación como medico, dietista, y escritor. Los problemas comenzaron de nuevo cuando la Sra. Heindel fue removida de su posición como Presidente en abril 16 de 1942, cuando Weaver, Munson y Grow, miembros de la no incorporada iglesia registraron una demanda en la Corte Superior de San Francisco en contra de “The Rosicrucian Fellowship”. Actuaban en nombre de quinientos miembros que declaraban que tenían derecho a participar en la elección de síndicos de “The Rosicrucian Fellowship” y a informar de los $41,939.56 que afirmaban habían sido malversados por los Síndicos en la operación del Sanatorio en el periodo de 1939 a 1942. El juez declaró que ellos, como seguidores de la filosofía, tenían derecho a ser informados del uso del dinero, pero que como no eran miembros de “The Rosicrucian Fellowship”, no podían votar en la elección de síndicos; y que la remoción de la Sra. Heindel de la Presidencia en febrero de 1942 era legal.

Manuscrito de la Sra. Heindel.

Entre las partes parecía no haber duda en cuanto a la manera adecuada o método de ensenar la filosofía o sus principios. Más bien, la disputa giraba en torno a quien tenía el derecho de usar la propiedad y a enseñar la filosofía. Estrechamente vinculado al derecho de usar la propiedad estaban los derechos la solicitud de contribuciones de miembros y la venta de los escritos.

En enero de 1943, 287 seguidores de la Sra. Heindel querían constituir una sociedad eclesiástica. Cosa que consiguieron en Julio 6, 1944. La Sra. Heindel formó “The Rosicrucian Fellowship Non-Sectarian Church”. Tres meses mas tarde, en octubre 7, la Sra. Heindel anunció la cancelación del contrato, como se dijo antes, con “The Rosicrucian Fellowship”.

En enero 12 de 1946, Mount Ecclesia tuvo conexión por bus con Oceanside. El bus pasaba cada cuarenta y cinco minutos de seis am hasta la medianoche. Fue un avance muy grande pues los visitantes no dependían del taxi y los residentes de Mount Ecclesia tenían acceso más fácil con el mundo exterior.

En muchos aspectos, la Sra. Heindel experimentó un período de reveses. Se accidentó en un carro resultando herida en mayo 21, 1943, estando hospitalizada tres semanas. Algunos miembros se encargaron del trabajo esotérico en esa fecha.

La Sra. Heindel siguió viviendo en Mount Ecclesia a pesar de los continuados malos entendidos y conflictos. Estaba atormentada física y anímicamente. Después del accidente automovilístico, la Sra. Heindel nunca se recupero totalmente, y siempre le dolía la cadera. No podía caminar bien, y usaba un bastón y un pequeño carro eléctrico para desplazarse por Mount Ecclesia. Los dolores le acompañaron hasta su muerte en Mayo 9, 1949.

Apareció esta nota en Ecos de junio 1949: “Durante mas de cuarenta años, esta valiente alma dedico todo su pensamiento y acciones al adelanto de nuestra enseñanza. Quienes quedamos atrás, no podemos entristecernos egoisticamente con su partida de su maltrecho cuerpo por el dolor por muchos años pero si tristemente perdemos el sabio consejo y el toque amable y el resuelto coraje de nuestra “Madre” Heindel.”

Luego de la cremación de su cuerpo en San Diego, las cenizas fueron depositadas a los pies de la Cruz del Fundador en Mount Ecclesia.

Sra. Heindel en silla de 
Ruedas con Dayne Crellin 1943.
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MAX HEINDEL
y la Fraternidad Rosacruz

Por
Ger Westenberg

Traducción de Jorge Rey

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sábado, 28 de octubre de 2017

La lucha de poder


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LA LUCHA DE PODER

Aun antes de establecerse la sede central de Rosicrucian Fellowship, Max Heindel había procurado erigir un sanatorio o escuela de curación.

Hacia agosto 6, 1913, su plan se materializo en pequeña escala con tres cabañas construidas con este expreso propósito cada una con dos cuartos. Muy pronto, sin embargo, estos cuartos fueron ocupados por miembros que permanecían en Mount Ecclesia. Situación que continúo hasta abril de 1929 cuando la Junta Directiva, de la cual la Sra. Heindel era presidente, constituyo un comité para investigar la posibilidad de construir un sanatorio.
 Piedra Angular del Sanatorio. 

 Ubicación del Sanatorio

La revista de mayo de 1929 reporto que el arquitecto Lester A. Cramer había trazado los planos del sanatorio. Estos planos especificaban una sección central administrativa para ser usada como oficina, un salón para la recepción, cuatro cuartos de tratamiento, una cocina, un comedor, y los cuartos de las enfermeras arriba. En cada lado de la porción central había cuartos para los pacientes, ocho cuartos privados y cuatro alas cada una con capacidad para cuatro camas. Las alas estaban rodeadas por sus tres lados por una terraza. El plan para la primera etapa proveía albergue para veinticuatro pacientes. La estructura inicial fue diseñada de manera escalable permitiendo agregar nuevas unidades posteriormente. El sanatorio operaria según el sistema de curación natural, prestándole atención a la fisioterapia, que incluía hidroterapia, terapia con la luz, y masajes. Manipulación osteopatía y quiropráctica y baños de sol estaba también incluidos, todo basado en el método Rosacruz de curación. Una construcción de este corte requería menos capital para funcionar que un hospital convencional con elevados precios médicos y de cirugía.

Se estimó que para construir la primera unidad y para funcionar el primer año, se necesitaban al menos $50,000 dólares. El comité decidió que no era prudente iniciar operaciones con menos de esa suma.

El lugar entre Carey Road y Mount Ecclesia Drive, como se muestra en el diagrama, brindaría espacio para la expansión futura.

El 11 de diciembre de 1929 a las 10:46 a.m., fue construida para el sanatorio la piedra angular de 24”x16”x16”. Fue hecha de concreto, fuertemente reforzada con una malla de acero. En la parte superior se ubico un compartimiento de cobre de 7”x8”x12” con el fin de depositar ahí documentos cuando la piedra angular fuese colocada en el sitio del edificio. Noventa y nueve personas presenciaron este evento. Durante la ceremonia, el Sr. Prentiss Tucker dio un discurso.

En enero de 1931 Mount Ecclesia publicó un pequeño documento mensual gratuito para los miembros llamado The Mount Ecclesia Herald, y que costaba 50¢ al año para quienes no eran miembros. Era un periódico familiar que ofrecía novedades que no tenían espacio para publicarlas en la revista mensual Rays from the Rose Cross. A pesar del gran entusiasmo, el Herald tuvo corta vida. El número de diciembre de 1932 informaba que el periódico existía gracias a sus lectores; y que los fondos se habían acabado que el personal había sido reducido a la mitad.

En Rays from the Rose Cross un articulo anuncio que la construcción del sanatorio empezaría en enero 6, pero la falta de fondos impidió su inicio.

El domingo, febrero 7, 1932, al mediodía, se coloco la piedra angular.

Estaban presentes más de 125 personas, entre ellas el Alcalde Martin y otros notables de Oceanside, y unos cuantos francmasones. El presidente de la Fraternidad, el Juez Carl A. Davis, dirigió la reunión y pronuncio un discurso inaugural... Después se dirigieron al publico Mary B. Roberts, líder del Departamento de Curación, el Dr. J. A. Balsey del centro de Los Ángeles, y el Sr. William Albert del centro de San Diego. Luego de los discursos, el arquitecto Lester A. Cramer, con la ayuda de algunos francmasones, colocó la piedra angular. La caja de cobre con los documentos sobre el sanatorio, fue sellada y ubicada en la cavidad de la piedra antes de iniciar la construcción.”

En 1932 los Rayos y el Herald informaban que la construcción iba sobre ruedas. En el número de Rays de Julio de 1932, pagina 389, se incluía una foto del edificio casi terminado, con una descripción.

“Se llevo a cabo una reunión especial de la junta de síndicos en Mount Ecclesia en junio 4, y se estableció la Navidad como fecha tentativa para la inauguración del nuevo sanatorio. Se espera que todos los arreglos necesarios incluidos mobiliario y equipos estén listos para esa fecha, posiblemente antes. La parte física del edificio esta ya terminada excepto la terraza de concreto que no se necesita para empezar. Los retoques finales quedaran listos en unas dos semanas, incluidas las baldosas del piso. El edificio tanto por dentro como por fuera, presenta una muy fina apariencia. El exterior es de estuco y la entrada del frente es de piedra artificial con columnas y tablado. Los utensilios y accesorios hospitalarios serán proveídos luego. Hay un sistema eléctrico de aviso para las enfermeras, un puesto de enfermeras, cocina dietética, etc.

“El departamento de obstetricia, no esta aun terminado y se deja como futuro desarrollo a ser tenido en cuenta por el medico y enfermera jefe. Se han invertido veintemil dólares en completar el solo edificio y unos $5000 quedan para muebles, equipo de fisioterapia y fondo de reserva.

“El doctor y enfermera jefe han sido seleccionados tentativamente y serán anunciados mas tarde. Se espera que algunos centros se unan al equipamiento de ciertos cuartos, que llevaran el nombre de los centros que contribuyan. Se ha pensado que algunos pudieran colaborar con camas de caridad para la institución pues muchos vendrán a nosotros sin medios para pagar sus tratamientos y debemos aprovisionar esta parte. La institución inicia con un pequeño fondo de reserva y no puede  suministrar tratamiento gratis al menos al empezar, a menos que haya una dote. Se solicita muy especialmente que de aquí a diciembre nuestros estudiantes y amigos, dentro y fuera de los centros mediten y oren en esta iniciativa para que el arquetipo de la inauguración se forme definitivamente lo cual será de gran ayuda para que la institución tenga éxito después de su inauguración. Favor no olvidar este importante factor.

“Los materiales de publicidad, folletos, horarios y precios de los cuartos, de los tratamientos, se tendrán listos durante el verano y otoño, y serán enviados a los estudiantes y agencias para que se puedan conseguir pacientes e incrementar el fondo de reserva. Todo esto será grandemente apreciado. La institución debe autoabastecerse pues no es posible usar fondos dedicados al trabajo general de la Fraternidad. El actual fondo no será suficiente a menos de que haya nuevas dotes o de que tengamos éxito consiguiendo el suficiente numero de pacientes que permitan pagar los gastos y operar la institución. Por eso, se solicita encarecidamente la cooperación de todos frente a esta importante iniciativa. Todos podemos hacer parte bien sea en oración o con apoyo material...”

La depresión económica mundial y la falta de reservas impidieron que el sanatorio se abriera en la fecha señalada de diciembre. Finalmente fue abierto, siete años mas tarde, en Navidad de 1938, tema al cual nos referiremos mas tarde.

Además de las dificultades materiales, en Mount Ecclesia, los problemas de índole espiritual habían llegado a un clímax en 1931. Con el fin de entender claramente el origen del asunto, debemos recordar el año de 1910 cuando el Maestro le llamo la atención a Max Heindel sobre el hecho de que no importa “Que tan buenas sean las intenciones al comienzo, tan pronto se crean puestos y poder que pueden gratificar la vanidad de los hombres, la tentación resulta demasiado grande para muchos…”

Aun en vida de Max Heindel había algunas personas que tenían planes con los derechos de autor de sus libros, por lo que el tomó la decisión de hacer un testamento. Cuando este fue examinado en 1919, resultaba la Sra. Heindel heredando los terrenos de Mount Ecclesia.

Entonces algunos miembros la presionaron para que transfiriera la  tierra a la Fraternidad. Aunque su abogado le aconsejo no hacerlo en vida, ella acordó transferir la propiedad. Tenía plena fe en la Junta de Síndicos de la Fraternidad. En enero 10, 1913, Heindel fundo la corporación siguiendo la ley de California, con la idea en mente de proteger los derechos de autor y las posesiones materiales de la Fraternidad. Además, la corporación evitaba posibles reclamos de la familia de su primera esposa. Los Síndicos de la corporación que ejercían la supervisión eran nominados POR SI MISMOS y no por VOTO popular. No estaban obligados a responderles a los miembros como cuerpo por su administración. Si ocurría la cristalización, o si ocupaban los puestos algunos miembros cuestionables, los probacionistas no los podían expulsar. Pronto la Sra. Heindel lamentó no haber seguido el consejo del abogado.

Después de la muerte de Max Heindel, el Sr. Alfred Adams permaneció a su lado como plenipotenciario. Después de la muerte del Sr. Kennedy y de la Sra. Lyon, se eligieron nuevos Síndicos. Surgió la desarmonía en Mount Ecclesia, y en un intento de promover la paz se añadieron dos nuevos Síndicos a la junta para un total de siete, pero la armonía no se recuperó.

En 1926 fue construida la escuela de niños en contra del parecer de algunos miembros de la junta. Querían que se hiciera primero el sanatorio. La Sra. Heindel misma escribió sobre este tema en una carta abierta el 13 de mayo de 1931:

“En esa época, el espíritu de oposición comenzó a manifestarse de manera descarada. Desde octubre de 1929 un síndico de la junta [Perl Williams] obtuvo una influencia dominante sobre los otros dos síndicos. Aun así, un verdadero síndico, y mi persona tratamos de evitarlo, pero a la final resulto favorecida la decisión de construir el sanatorio. Mi objeción era basada en que los recursos monetarios eran críticos debido a la situación económica mundial. Además, sabía que solo un número limitado de enfermos participaría considerando además que había por todas partes una gran escases de conferencistas y profesores. Para educarlos necesitábamos más salones, oficinas y hospedaje. Así que se produjo una división en la Junta y desde entonces tres síndicos de la junta ejercían todo su poder con el fin de oprimirme.”

En una carta escrita por el Juez Carl A. Davis y el Sr. Starrett, miembros de la junta en 1930 le ofrecieron a la Sra. Heindel una anualidad de $2,500. La Sra. Heindel no acepto la oferta.

En marzo 17, 1931, el Sr. Alfred Adams, plenipotenciario, quien permaneció al lado de la Sra. Heindel después de la muerte de su esposo, murió a los setenta y dos años. A partir de ahí, creció la contienda y un mes mas tarde, en Abril 1931, la Sra. Heindel declaro en una reunión de la junta que no enviaría las cartas y lecciones desde Mount Ecclesia en el futuro, y que no tendría una participación activa en el trabajo. Permanecería como miembro de la junta directiva, y mantendría su residencia, pero que no seria la presidenta de la junta.

Los deberes de presidente fueron asumidos por el entonces vicepresidente, el juez Carl A. Davis.

Probablemente, en mayo, la Sra. Heindel se debatió entre la vida y la muerte debido a una enfermedad, de la cual se recupero en junio de 1931. Decidió no regresar a Mount Ecclesia y alquilar una casa en Oceanside, donde estableció un Centro de Filosofía Rosacruz Max Heindel.

En junio 13, 1931, la Sra. Heindel había citado a la Fraternidad ante la Corte Federal de San Diego debido al uso indebido de derechos de autor. El resultado fue un contrato firmado en octubre para respaldar el uso de los escritos. Había controversia en cuanto a la propiedad legal de los escritos. La Fraternidad reclamaba que la Sra. Heindel había establecido una organización para diseminar las enseñanzas. Se acordó que la Fraternidad tendría “derecho irrevocable, indisputable” para publicar, vender, etc. todos los escritos, pero que la Sra. Heindel era la dueña vitalicia de los escritos y que a su muerte pasarían a manos de la Fraternidad. Ninguna parte podía autorizar sin consentimiento de la otra distribuir los escritos, con la excepción, de que la Sra. Heindel podía otorgarle licencia a una organización patrocinada por ella. La Fraternidad le aportaría una renta vitalicia de $125 mensuales. Si terminaba las actividades competitivas antes de enero 15, 1934, la anualidad se elevaría a $208.33 mes. Todos los miembros fueron notificados que la controversia había sido zanjada.

En octubre 9, 1934, las dos partes firmaron un Nuevo contrato que conservaba algunas provisiones del contrato de 1931. Establecía que la Sra. Heindel había establecido una corporación denominada “Filosofía Rosa Cruz Max Heindel” que distribuía los escritos y tenia 2,050 seguidores y que la Corporación Fraternidad había continuado sus actividades después del “cisma” llegando a tener 4,500 seguidores y que cada uno tenia ciertos activos, y que la Sra. Heindel y su corporación se la había solicitado que se uniera a la Fraternidad. Esto fue aceptado por las partes las cuales acordaron consolidarse. Teniendo en cuenta el
pago de $1:00 de los unos a los otros, se acordó que la corporación de la Sra. Se disolviera y que sus libros y equipos fueran transferidos a la Fraternidad por un precio determinado.

El contrato de 1931 continúo en efecto excepto que la Sra. No tenía derecho a otorgarle a ninguna organización el uso de los escritos. La anualidad fue establecida en $125 mensuales. Tenia derecho a vivir y a sostenimiento en Mount Ecclesia, a ser presidenta del comité de gobierno, a ser la editora de la revista y a firmar las cartas y lecciones a nombre de la Fraternidad.

Se estableció que, “Todas las partes acuerdan que el cisma ha causado un gran malentendido en muchas personas y que ha perjudicado y retrasado el trabajo. Todos confían en que eventos de este tipo no se vuelva a repetir en el futuro, y que en vista de que Heindel, como representante de los Hermanos Mayores de la Orden, le presento estas
enseñanzas al publico, y puesto que la Sra. Heindel paso años enteros de su vida, ayudando a construir la institución, que un apartado del contrato asegurara que ella en el caso de que cese de estar activa en conexión con el trabajo y se retire del mando, siga como presidente emérito de la organización, y su pensión, sus cuartos su sostenimiento continúe de por vida y que ella cooperara con la Fraternidad con la finalidad de que las enseñanzas de la Filosofía Rosacruz se pueda ofrecer al mundo sin posteriores conflictos..”

El 25 de diciembre de 1934 se llevo a cabo una celebración llamada “regreso a casa” en honor al regreso de la Sra. Heindel. La Sra. Heindel se hizo Presidenta de la junta y el Juez Carl A. Davis retuvo su posición de Presidente.

En la Sede central y en otras partes del mundo, otros miembros se esforzaban por obtener poder, sin embargo no exploraremos esta parte.

Cuando Mary Hanscom, la pequeña anfitriona de la Sra. Heindel, caminaba por los terrenos un día de 1935 se encontró con un animal de extraña conducta. Era un perro que se hallaba en la mitad del camino, como si estuviera petrificado. Sus ojos estaban inyectados de sangre y su cuerpo tenso por el miedo. Mary le tuvo que hablar halagándolo repetidamente hasta que el perro respondió. Fue llevado a la parte de atrás del comedor y allí fue alimentado. Se engulló toda la comida que pudo porque el asustado animal estaba a punto de morir de hambre. Luego de un baño y de recibir cuidados, apareció como un perro agraciado que parecía en parte perro policía y en parte un Airedale. Este querido y muy fiel perro fue llamado “Platón” pues era tan sabio que solo necesitaba “pensar” para imprimir una idea en su consciencia. El perro se enfermo y requería ser operado de una hernia, y fue intervenido en 1936 y los gastos fueron pagados por los trabajadores. Murió en los años cuarenta.

Mary Hanscom fue la artista que pinto el Auxiliar Invisible; las pequeñas caras fueron copiadas de imágenes de bebes de trabajadores de Mount Ecclesia. También talló los dos panales de la puerta del templo. Murió entrada en los ochenta años.

La Sra. Gertrude Smith de Canandaigua, New York, murió el cinco de Septiembre de 1936 en un choque de carros y le dejó a Rosicrucian Fellowship una gran herencia para que se empleara en el sanatorio.

Había recibido un enorme beneficio del departamento de curación espiritual y como muestra de gratitud deseaba hacer posible la realidad del sueño de Max Heindel de contar con un gran sanatorio. Paso un año antes de que la herencia se radicara y que los fondos quedaran a disposición de la Fraternidad.

En marzo de 1937, se inicio un curso Bíblico, que cuando quedo listo, contenía veintiocho lecciones para ser estudiado por correspondencia, basado en las enseñanzas de la Sabiduría Occidental.

Cuando la Sra. Heindel regreso de Oceanside a Mount Ecclesia a finales de 1934, se paso a la casa en el valle conocida como la “Cabaña Heindel,” donde había vivido con su esposo. Para el verano de 1937, a pesar de su Buena salud y vitalidad, se le dificultaba por sus setenta y dos años, subir las escalas, e ir caminando varias veces al día entre la oficina y el restaurante. Así que usando sus ahorros, construyo una cabaña de estuco blando al occidente del albergue Rosa Cruz. Tenia cuatro cuartos incluido una amplia sala. En junio de 1937, quedo lista la cabaña. Los trabajadores de Mount Ecclesia le obsequiaron unas persianas venecianas por las que había manifestado preferencia. Su cabaña original, se empleó para darles albergue a los trabajadores.

En marzo de 1938, la Imprenta fue dotada de una nueva máquina, costosa, y la mas nueva de su clase, una Heidelberg con alimentador automático. La Fraternidad Rosacruz publico Principios Ocultos de Salud y Curación, una compilación de materiales tomados de las obras de Max Heindel.
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MAX HEINDEL
y la Fraternidad Rosacruz

Por
Ger Westenberg

Traducción de Jorge Rey

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El órgano del templo


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En 1928, el órgano del templo era difícil de tocar debido a su antigüedad. Fue iniciado un “fondo pro-órgano” por el Sr. Mr. Charles D. Cooper en noviembre de 1924 el cual había acumulado $3800, de modo que se decidió comprar un órgano de tubos. A principios de marzo, se puso el pedido a la Artcraft Organ Company de Santa Monica, California por un órgano de tubos de $4000 recomendado por la organista, Sra. Frances Ray. Se tardó cuatro semanas su instalación y el Viernes Santo, abril 6, 1928, quedo listo para ser usado y fue inaugurado.

En agosto de 1928 la Fraternidad Rosacruz publicó un nuevo titulo llamado Astro-Diagnosis, una Guía para la Curación, por Max y Augusta Foss Heindel, pues el libro incluía muchos diagnósticos de Max Heindel que Augusta Heindel suplementaba y contenía horóscopos que ella usaba para el astro-diagnostico.

En un periodo corto de tiempo, El Concepto Rosacruz del Cosmos fue distribuido por todo el mundo y poco a poco la Fraternidad tradujo este y otros libros y materiales en varios idiomas.

Mount Ecclesia recibía constantemente solicitudes de lecciones en el idioma de los solicitantes. Se contrataron entonces secretarias extranjeras en 1929 habiendo en esa época cinco en Mount Ecclesia: dos españolas, una holandesa, una alemana y una francesa.
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MAX HEINDEL
y la Fraternidad Rosacruz

Por
Ger Westenberg

Traducción de Jorge Rey

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viernes, 27 de octubre de 2017

Teodoro y Corinne Heline.

Teodoro y Corinne Heline.

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En 1928 un miembro llamado Sr. J. C. Stroebel de Wheeling, West Virginia, puso su estación de radio WWVA a disposición de la Fraternidad Rosacruz. Con el fin de informar al publico sobre las Enseñanzas...El Sr. Theodore Heline, Presidente del Centro de New York, transmitía desde esta estación dos veces al día, al medio día y a las 7:15 p.m. desde el viernes 13 de abril hasta el jueves 19 de abril.

El Sr. Heline más tarde se caso con un miembro de la Fraternidad, Corinne Smith Dunklee(*). En la época de Max Heindel esta joven escribía hermosos artículos sobre temas Bíblicos en la revista. Con el consejo de Max Heindel mismo, ella compila un curso sistematizado de la Biblia que posteriormente fue impreso con la ayuda de su esposo.

 Teodoro y Corinne Heline.

El 23 de Julio de 1965, para conmemorar el nacimiento del centenario del nacimiento de Max Heindel, se tuvo un banquete en Mount Ecclesia en el que la Sra. Heline rindió tributo a Max Heindel. Parte de su disertación sigue a continuación:

“Queridos Amigos, mi corazón rebosa de alegría al poder reunirme con ustedes en esta ocasión y rendirle mi pequeño tributo a nuestro amado Max Heindel. Me gustaría contarles como fue el día encontré con este extraordinario hombre por vez primera y para enmarcar la situación les contare algunos detalles brevemente de mi propia vida. Quizás me hayan oído decir que nací y me crié en el Sur.

Era la única hija y mis primeros años transcurrían rodeados del amor de mi madre quien era para mí como una hada madrina. Era ella no obstante frágil y durante mi infancia me embargaba el temor de que algún día me dejara. Así que me hice a la idea en aquellos primeros días, de que si mi madre me dejaba yo me quitaría la vida para irme con ella.

No sabía nada por entonces de las leyes de renacimiento y consecuencia. Nací buscando la luz y respuestas a preguntas que no podía formular. En realidad no sabia que andaba buscando y por eso, no sabia donde encontrarlo. Y como ustedes saben, el Sur se distingue por ser muy conservador y ortodoxo. Aun así, sabía una cosa, que en alguna parte deberían existir respuestas más adecuadas a los problemas de la vida y la muerte que las que brindaba la ortodoxia y yo quería hallar la respuesta. Mi mamá se ponía más delicada y me embargaba cada vez más la sensación de que iba a perderla. Unos meses antes de su enfermedad terminal, me llamo por teléfono una querida amiga a decirme que había encontrado un libro maravilloso y que estaba segura de que contenía exactamente lo que yo andaba buscando. Ya estaba cayendo la noche y me fui a su casa y como podrán imaginar, se trataba del Concepto.

“Cuando vi la imagen de la Rosa Cruz y leí que por nuestra propia cuenta aprendemos a transmutar las rosas rojas en la rosa blanca, supe que había encontrado lo mío. Esa noche, antes de irme a dormir puse en el correo mi pedido a Oceanside por el invaluable libro. Dormía con el debajo de mi almohada, porque me parecía que me brindaba más paz que toda la que el mundo pudiera darme.

“Después de la operación de mi madre, el doctor me dijo que no había esperanza, que solo le quedaban unos pocos meses de vida.

“Tenia aun conmigo mi bendito libro. De pronto, un día, me embargo un pensamiento nuevo y extraño. Debería quitarme la vida y partir con mi madre como tenia planeado, o debería ir a Oceanside y dedicar mi vida a la obra de Max Heindel? La pregunta tenia la respuesta. Tenia la mente dispuesta y diez días después de que mi madre me dejara, tome el tren con el Concepto debajo del brazo, rumbo a California y a Max Heindel. Me parecía que el era el único socorro que el mundo podía darme para mi pena.

“Oh, como me gustaría describir exactamente a ustedes el primer día que le vi acá en Mount Ecclesia! Vino hacia mí con los brazos abiertos y su dulce cara iluminada con ternura, simpatía y compasión. Ahora, entiendo, no había tenido contacto personal con el. Solo le conocía por medio del libro y se podrán imaginar mi sorpresa cuando me tomo las manos y dijo tiernamente, ‘Hija mía, he estado contigo noche y día durante esta terrible ordalía que recién has pasado. Sabía que cuando terminara vendrías a mí. Ahora perteneces para siempre a mi obra!’

“Este, queridos amigos, fue un día trascendental en mi vida. Fue el día en que me dedique completamente a la vida espiritual y a la Filosofía Rosacruz. Durante cinco maravillosos años tuve el privilegio de conocer este hombre sabio y de estudiar y ser entrenada bajo su guía y supervisión. Siempre he considerado esos cinco años, los más bellos y espirituales de toda mí vida. Quisiera describirles a este hombre maravilloso de la manera que yo le conocí. Cuando pienso en sus muchas características admirables, quizás la que más ame profundamente fue su exquisita y hermosa humildad. Siempre estaba deseoso de ayudar y servir donde fuera posible, manteniendo siempre de manera firme la personalidad de Max Heindel en Segundo plano.

Como observaba continuamente su completa dedicación a la vida sencilla, muchas veces recordé las palabras del Señor, el Cristo, ‘De mi parte no soy nada porque es el Padre quien hace las cosas.’

“Creo, queridos amigos, que Max Heindel demostró la mas perfecta mezcla de mística y practica que jamás haya conocido. Era muy sencillo y humilde. Hacia los mas pequeños servicios, los mas bajos, con cortesía y alegremente. Bajaba al establo y ordenaba la vaca si era necesario, porque ustedes recordaran que en esa época había una vaca y un establo en Mount Ecclesia. También trabajaba el enjambre de abejas porque también había uno. Se trepaba por los postes de electricidad a arreglar cables rotos; plantaba arboles en los terrenos, cavaba y echaba azadón, recogía vegetales; hacia todas las cosas simples con la misma intensidad y entusiasmo con que iba a la oficina, al salón de clases o al de conferencias para dar libremente de su gran sabiduría, o quizás para reunirse con el Maestro que lo guiaba en esta gran obra.

“Las tardes del sábado era su costumbre mantener en la biblioteca una sesión de preguntas y respuestas. Había una mesa larga que abarcaba todo el salón y los estudiantes se reunían a su alrededor con el Sr. Heindel en un extremo contestando las preguntas. A cada estudiante se le permitía hacer una pregunta y tenia que ser por escrito.

Luego, el Sr. Heindel reunía todas las preguntas y las contestaba una a una. Al observarle con cuidado me di cuenta que intuitivamente sabia de quien procedía la pregunta y siempre se dirigía a la persona que la había formulado. Todas las veces que asistí a tales reuniones, nunca fallaba en identificar al preguntante. Era siempre tan cuidadoso y esmerado, que nunca dejaba una pregunta hasta que se aseguraba de que quien la formula quedara completamente satisfecho con la respuesta. Fue durante esas reuniones que capte la importancia que tenían el color y la música en la preparación del mundo para la Nueva

Era. El Sr. Heindel decía que a estas reuniones se dedicaría una hora pero la verdad es que casi siempre se pasaba de la hora y a veces duraban hasta dos y media o hasta tres horas. Eran momentos muy estimulantes en los que el tiempo volaba con las alas del encanto.

“Queridos amigos, quisiera poder expresarles lo que Mount Ecclesia significaba para el Sr. Heindel según pude apreciar. Como amaba este lugar! El sabia del elevado destino que estaba reservado para la obra que había fundado. En su época, había un banco debajo de la Rosa Cruz iluminada que había en los terrenos. Era su costumbre cada noche antes de retirarse, sentarse unos minutos, a veces hasta una hora orando y meditando, enviando amor y bendiciones sobre este sagrado terreno y sobre todos los que Vivian aquí y servían a la obra con tanta dedicación.

“Me gustaría describirles lo iluminado que parecía su querido rostro, en tanto que miraba con profunda reverencia y devoción la Rosa Cruz iluminada, que significaba tanto para el. Nunca se cansaba de decirnos las maravillosas cosas que estaban reservadas para Mount Ecclesia.

“Hablaba con frecuencia de la panacea, la formula de la cual los Hermanos Mayores eran custodios, y que a los discípulos dignos de merecerlo se les permitía usar en la curación y alivio de las multitudes que vendrían de todas partes del mundo a este lugar sagrado.

“Nos hablaba de su sueño de tener un hermoso teatro Griego construido en el cañon abajo de la capilla y en el cual se presentarían las obras de contenido espiritual tales como los dramas de Shakespeare y otros inspirados clásicos.

“También veía la época en que Mount Ecclesia contaría con su propia espléndida orquesta compuesta de estudiantes permanentes, que interpretarían en el teatro obras maestras en especial de Beethoven y Wagner de quienes el sabia que eran elevados exponentes musicales.

Dijo también que en algún momento se darían clases de iniciación musical aquí.

“Al Sr. Heindel le gustaba hablar de los Hermanos Mayores y como ellos por medio del estudio de la memoria de la naturaleza, habían podio observar a lo largo de las eras y ver las condiciones en que el mundo se halla hoy. Esta es la razón por la cual ellos, como ustedes saben, le dieron la Filosofía Rosacruz al mundo.”

(*) Corinne Smith nacio el 13, de agosto de 1882, a las 3.15 pm LMT, en Atlanta, Fulton County, Georgia, 33.44.56 N, 84.23.17 W. El Sr. y la Sra. Barkhurst suministraron estos datos de su nacimiento al escritor.
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MAX HEINDEL
y la Fraternidad Rosacruz

Por
Ger Westenberg

Traducción de Jorge Rey

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jueves, 26 de octubre de 2017

Escuela de Niños


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Unos meses atrás habían llegado el Sr. y la Sra. Wilson. El Sr. Harry Wilson se hizo cargo del departamento financiero y su esposa Verna servía como secretaria del Centro.

Después de la muerte del Sr. Swigart en 1929, el Sr. Wilson tomó su lugar. El Sr. Wilson murió en 1939.

En 1923 llego un miembro del centro de Long Beach, la Sra. Linda West con el fin de iniciar la transcripción de los libros de la Fraternidad al Braille, los cuales se enviaban por correo, sin costo, a cualquier lugar de América.

En 1924, la imprenta fue dotada con una nueva prensa, una Stonemetz, destinada a imprimir Rayos de la Rosa Cruz.

El Sr. Charles D. Cooper, secretario del centro de Los Ángeles, mandó una carta a la Sede Central con US 100 con el fin de iniciar un fondo para que el templo fuera dotado de un órgano de tubos. En los Rayos de noviembre de 1924 fue publicada esta carta con el llamado de su autor para qué miembros y amigos se unieran al proyecto.

En septiembre de 1925 la Sra. Heindel salió de viaje a dictar conferencias en 20 ciudades grandes ubicadas en los estados del norte, occidente y este. Antes de partir, el Sr. Heindel se le apareció y le manifestó el deseo de que se iniciara una escuela de niños tan pronto como las finanzas lo permitieran de modo que pudiera equiparse completamente para finales de la tercera década. 

En 1925 se compró otra parcela de tierra que lindaba con la arboleda de 4½-acres de eucaliptos que se había comprado en 1923. En respuesta a múltiples solicitudes en el mismo ano, fue preparado un curso de filosofía suplementario de catorce lecciones, al cual se le añadieron siete lecciones adicionales algunos años más tarde.

También se emprendió la iniciativa de imprimir como libro las lecciones mensuales de Max Heindel a los estudiantes. Estas lecciones hoy día forman los libros, El Velo del Destino [1920], Enseñanzas de un Iniciado [1927], Recolecciones de un Místico [1922], Misterios de las Grandes Operas [1921], Masonería y Catolicismo [1914] y el folleto Interpretación Mística de la Navidad [1920].

La edición de enero de 1926 de la revista incluía la noticia de que Cartas a los Estudiantes estaba listo además de otro folleto titulado:

Evolución desde el Punto de Vista Rosacruz.

En primavera de 1926 el Sr. E. W. Ogden presentó a la Sede Central un plantío de cactus. Junto con su superintendente, Charles Swigart, había comprado las plantas en Pasadena y las habían llevado en su carro hasta Mount Ecclesia.

Cuando Max Heindel se le apareció a su esposa en agosto de 1925 con la observación de que una escuela de niños debía ser iniciada tan pronto las finanzas lo permitieran, ella comenzó a buscar alternativas para llevar a cabo el plan. Un regalo del Sr. y la Sra. J. C. Jensen hizo posible la construcción.  En septiembre de 1926 Mount Ecclesia inauguró la escuela de niños, dotada para niños de cuatro a siete años.

Al principio había mucho interés en que hubiese una lista de solicitudes pero la Gran Depresión de 1930 llego a su máximo nivel de crisis y la escuela tuvo que ser cerrada en marzo 31 de 1931.


 Escuela de Niños, llamada después, el Salón Occidental.

Poco después de la apertura de la escuela dominical, la Sra. Heindel salió a un viaje de conferencias. Daba clases en varios Centros Americanos y termino su viaje en julio 21 de 1927.

En la primavera de 1927 se erigieron dos nuevas cabañas para los estudiantes de la escuela de verano con el fin de proporcionar alojamiento más económico que el de la casa de Huéspedes. Estas cabañas estaban ubicadas en un sendero aparte que ramificaba de la
Ecclesia Drive y que bordeaba el jardín. Para esa fecha había un total de 32 edificios.
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MAX HEINDEL
y la Fraternidad Rosacruz

Por
Ger Westenberg

Traducción de Jorge Rey

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Templo de curación o Ecclesia


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Sesenta y cinco personas se reunieron a las 11:45 a.m. en el lugar de la Ecclesia. Luego de cantar el himno de apertura, la Sra. Heindel dio una charla, imprimiendo sobre el grupo lo sagrado de ese momento.

Exactamente a las doce en punto, después de la charla de la Sra.

Heindel, cada uno de los discípulos, probacionistas y estudiantes revolvió una pala llena de tierra. Luego la Sra. Heindel habló de la construcción de un verdadero templo de curación del cual la Ecclesia seria su símbolo físico.


 Templo de curación o Ecclesia. 

 El arquitecto L. Cramer.

En las semanas siguientes a la remoción de terrenos, los trabajadores se ocupaban de mezclar grava, arena y agua y de cavar zanjas y llenarlas de concreto trabajando a lo largo de todo el día para colocar los cimientos.

Menos de un mes después, al medio día, del nacimiento de Max Heindel, el veintitrés de julio, se puso la piedra angular del templo; Max Heindel ya la había consagrado el 26 de noviembre de 1914. En esta piedra angular hecha de concreto, se ubico una caja con los escritos de la Fraternidad, y en esa ocasión la Sra. Heindel dio el siguiente discurso:

“Amigos, estamos aquí para llevar cabo lo que Max Heindel, nuestro querido líder inicio el 26 de noviembre de 1914. En esa fecha, nosotros nos reunimos para preparar esta piedra, que hoy colocamos como piedra angular. Es un símbolo de una estructura física que a su vez se constituirá para nosotros en símbolo de lo que nosotros como trabajadores de Dios nos estamos esforzando en construir. Hemos aprendido de lo que simbolizan las herramientas del masón; definimos al albañil como alguien que hecha cemento y pone el ladrillo, trabajando con las herramientas de su arte; erguiendo así un edificio. Nosotros somos verdaderos masones (franc masones) usando un material distinto. Estamos construyendo con el material que los Hermanos Mayores nos han dado, el cual hemos puesto en este archivo, el mensaje glorioso que nos ha sido dado por los Hermanos Mayores a través de la gran alma cuyo natalicio celebramos hoy, el alma que naciera el 23 de julio de 1865, y quien estuviera destinado a ofrecerle al mundo una visión de las enseñanzas de Cristo mucho mas amplia de lo que antes ha sido dado a la humanidad, una religión que será la piedra angular de la nueva raza en la Era de Acuario. Este mensajero también nos ha dicho que esta será el último templo físico que será erigido por los Hermanos Mayores. La humanidad alcanzara tal estado de desarrollo que podrá adorar en el real templo, el Templo de Dios no hecho de manos, eterno en los cielos, no hecho de piedras, ni cemento, sino de corazones amorosos y del sacrificio de nuestra naturaleza inferior, dedicándonos a nosotros mismos como piedras vivas. Es un privilegio ser uno de los trabajadores, una de las piedras vivas, escogidas para obedecer el último mandamiento del Cristo “Predicad el Evangelio y curad al enfermo.” El último mandamiento ha sido puesto en olvido por la humanidad durante muchos, muchos años. Hemos predicado el evangelio cumpliendo así con la mitad del mandamiento que El dio a Sus Discípulos. Hemos olvidado en las iglesias, curar al enfermo. Se ha producido una división entre ciencia y religión. Esta tendencia a apartarse ha causado las condiciones materialistas de hoy.

“Para cerrar esta brecha, para unir ciencia y religión, es que nos esforzamos como trabajadores y seguidores de las enseñanzas de la Fraternidad Rosacruz. Estamos poniendo la piedra angular de un gran trabajo futuro. Los pocos que estamos aquí, poco comprendemos lo que esto significa para la humanidad. El contenido de esta pequeña caja
vivirá después de que nosotros hayamos abandonado nuestros cuerpos físicos. La vibración que será incorporada en este edificio llegara a los rincones mas apartados del planeta. Se nos ha dicho que cuando Salomón construyo el templo en Jerusalén purifico y cambio la vibración de toda la ciudad. Hemos estado atrapados por la garra de Saturno en medio de alrededores cristalizados. Fue necesario, sin embargo, que aprendiésemos las lecciones, porque estamos en el mundo cristalizado y tenemos que usar cemento material. No obstante hemos llegado al punto en que no será necesario forcejear por mucho más tiempo, porque ahora esta listo el fundamento. Hemos puesto hoy esta piedra angular la cual con su contenido vivirá por edades enteras.

“Amigos, vayamos de aquí hoy dedicándonos a nosotros mismos de nuevo para que seamos mas puros, mejores, canales mas limpios a través de los cuales puedan ser dadas al mundo las grandes enseñanzas de los Rosacruces. Estamos aquí porque hemos sido escogidos trabajadores de la gran viña del Maestro, el Cristo. Y estamos aquí para preparar el templo invisible, usando el templo visible solo como centro del trabajo. Aun no hemos descartado estos cuerpos físicos, pero aun así estamos preparándonos para encontrar a Cristo, como El prometió que cuando venga seremos capaces de ‘encontrarle en el aire.’ Que quiere decir esto? Que estamos tejiendo el ‘dorado vestido de bodas’ el cuerpo vital espiritualizado, en el cual nos reuniremos con Cristo a Su venida.

“Pongamos cada uno una paleta de cemento para sellar esta piedra, coloquémosla allí con una oración de agradecimiento, pidiendo una mayor Fortaleza, pureza y conocimiento para que podamos ser instrumentos adecuados para realizar este trabajo y llevar el mensaje a la humanidad, recordando que Cristo es la verdadera Piedra Angular.”

De nuevo encontramos a nuestro voluntario servidor Rollo Smith con nosotros. La obra progresó rápidamente y durante la construcción las contribuciones llegaron tan prontamente que pudimos pagar nuestras facturas del material y la mano de obra de los albañiles que tuvieron que ser contratados. Fue solicitado que éste edificio fuese dedicado
antes de el final de la segunda década [Abril 18 de 1920].

Para hospedar los trabajadores adicionales en el invierno, se instalaron pisos de madera y puertas estándar en las tiendas de campaña recién compradas. La Sra... Arline D. Cramer guiaba las clases del Concepto y Margaret Wolff enseñaba Astro-Diagnosis. También había clases de Expresión y de Astrología...

El número de noviembre de Ecos de 1920 reporto que estaban listas 550 copias del Concepto Rosacruz del Cosmos, 5000 copias de Astrología Científica Simplificada y 4000 copias del Velo del Destino.

También en 1920, La Fraternidad Rosacruz publicó las lecciones mensuales de Max Heindel en forma de libro. El Velo del Destino y La Interpretación Mística de la Navidad se hallaban listas para distribución.

Masonería y Catolicismo iba para imprenta.

Financieramente, el alza de precios de 1920 triplico los precios con respecto a 1918. En 1918 una cubierta de libro valía 7-¢ y una libra de papel 11¾-¢; en 1920 una cubierta costaba 20-¢ y una libra de papel 31¼-¢.

El 24 de diciembre de 1920, a las 10:30 p.m. los discípulos y probacionistas se reunieron en el templo para la dedicación y el servicio de luna llena. Después, a las 11:45, el coro cantó, Oh, Venid todos los Fieles al tiempo que los miembros y visitantes marchaban de la Pro Ecclesia hacia el templo.

La Sra. Frances Ray estuvo al órgano en el Templo, y tocó de "Parsifal" aquella maravillosa marcha de los Caballeros del Santo Grial.

Cómo deseamos haber tenido un órgano de tubos para esa obra maestra. Entonces todos entonamos "Noche de Paz" con palabras hermosas que Max Heindel compuso para la melodía. Luego siguió una impresionante lectura de la Inmaculada Concepción y del Nacimiento del Cristo. Durante la lectura fueron proyectadas vistas estereópticas sobre una pantalla en el pequeño órgano. Muchas de las imágenes eran reproducciones de pinturas de los grandes maestros y eran muy inspiradoras. Con una rica voz de contralto, Madame Louise D`Artell cantó, “Abrid las Puertas del Templo".

Al final del discurso de la Sra. Heindel, el Sr. D. Moro interpreto una hermosa selección en su flauta. Durante la oración silenciosa, Eugene Miller ofreció un solo de citara. Finalmente todos cantaron Oh, Pequeño Pueblo de Belén y la Sra. Heindel dio la admonición de despedida. El órgano fue tocado suavemente, mientras todos se retiraban del templo.


Interior del templo de curación.

El templo no estaba del todo acabado pues los hermosos vitrales y la luz central de la cúpula que se habían ordenado en septiembre solo llegaron unos días después de navidad.

El Sr. Camille Lambert, artista de Lille, Francia, envió doce oleos para Mount Ecclesia representando los doce signos del zodiaco, los cuales fueron colocados en las doce secciones encima de las ventanas de vidrio. El signo de Leo que quedo encima del altar es un resplandeciente amanecer con un majestuoso y apacible león yaciendo en actitud de alerta; Tauro muestra al toro pastando en unos pastos rodeados de árboles primaverales en flor. El signo de Acuario esta encima a toda la entrada.

Las bancas son de un blanco puro y tienen el adecuado signo zodiacal dibujado en letras doradas en el extremo exterior y en el pasillo del centro. Cuando los probacionistas entran cada uno toma asiento en la hilera marcada con su signo solar. Estos asientos continúan siendo sus lugares regulares en tanto que permanezcan en la Sede Central...

La gran butaca en la cual se sienta el lector tiene el signo de Leo en caracteres dorados en la parte superior del espaldar. La cubierta del piso primero era de un verde linóleo, pero esto fue cambiado en 1939 a una nueva de color verde tostado. La tribuna y los pasillos están ahora cubiertos con un tapete color canela.

Un número de hombres que donaron su trabajo para construir el templo amaban tanto a Mount Ecclesia que deseaban permanecer por más tiempo pero se presentaba escases de cuartos tanto para los trabajadores como para los visitantes. No había dinero para construir
los edificios pero si había bastante madera que había sobrado de la construcción de la pared de concreto para la Ecclesia. Se decidió entonces construir un segundo piso en la cabaña de la Ecclesia que había sido construida inicialmente para el Sr. Grell y su familia. El piso de abajo tenía muy firmes fundamentos. Terminaron las paredes del segundo piso con tableros y cubrieron los laterales con ripio que cubría los diversos remiendos. Se le instalo plomería y el pequeño edificio cuando quedo terminado disponía de cinco cuartos abajo para hombres y siete arriba para las mujeres.

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MAX HEINDEL
y la Fraternidad Rosacruz

Por
Ger Westenberg

Traducción de Jorge Rey

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miércoles, 25 de octubre de 2017

Después de la partida del Sr. Heindel, la Sra. Heindel ocupo su lugar

Sra. Heindel
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Uno puede comparar los hombres a las olas del mar; cuando una ola rompe y se disgrega, otra toma su lugar. Sin importar si alguien es importante o no, siempre habrá otro que puede tomar su lugar, de modo que el trabajo se siga haciendo. Después de la partida del Sr. Heindel, la Sra. Heindel ocupo su lugar con la ayuda del Sr. Alfred Adams.

En noviembre de 1918, el Sr. Heindel fue a ver a su abogado en San Diego para establecer que los derechos y las placas se transfirieran como donación a su esposa. Luego de ser analizado su testamento se halló que el había comprado la tierra antes de que la Fraternidad hubiera sido incorporada. En la escritura había dicho que conservaba la tierra como sindico de la Fraternidad, pero cuando se examino el testamento el juez dictamino que no existía la corporación al momento de emisión de la escritura y que la tierra pasaría a manos de la Sra. Heindel.

En la primavera de 1919 varias personas que habían sido miembros por un número de años, vinieron a Mount Ecclesia. Eran ellos: El Sr. W. J. Darrow del centro de New York Center, ingeniero constructor, quien ayudara con la instalación de un pozo séptico y luego ayudara en la oficina y el departamento de la revista; La Sra. Netty Lyttle de Seattle, quien al principio colaboro con la cocina y después se hizo Secretaria Esotérica; La Sra. Mary B. Roberts de New York, quien se hizo cargo del departamento de mantenimiento; La Sra. Margaret Wolff, quien se hiciera jefe del departamento de curación, y que después de su muerte fue sucedida por la Sra. Roberts; el Sr. Joseph Hoheisel, un joven de Chicago, buen mecánico de carros y el único que podía manejar el Paige y mantenerlo en orden; y Sam Erret228, una real bendición, a cargo de la imprenta por muchos años. La nuevamente instalada maquinaria de encuadernación, especialmente la dobladora, tenia problemas que
parecía que ningún mecánico en Oceanside podía resolver, pero Sam 228 El Sr. Paul R. Grell, hijo de Philip Grell, me escribio en October 1989 informando que le habia conocido personalmente y que su nombre no era Ehret sino Erret.

En el 2001 vi su nombre tambien, al respaldo de una foto de miembros antiguos, escrito igualmente, Erret. 

Erret la puso en orden y además mantuvo el departamento operando sin problema.

El pequeño perro blanco de nombre Smart, que los Heindel habían adquirido en 1913 para mantener alejados los conejos de la huerta de vegetales y que había sido adoptado por uno de los estudiantes de la escuela de verano, la Sra. Kitty Skidmore Cowen, regreso a Mount
Ecclesia a finales de 1919. La Sra. Cowen, cuyo esposo había pasado al mas allá regreso y se estableció de manera permanente en la Sede Central y Smart vino con ella.  Dividía su tiempo entre los dos cuartos de la Sra. Cowen y de la Sra. Heindel, pues siempre fue leal a su primera señora, especialmente luego de la experiencia que tuvo durante la ausencia de la Sra. Cowen de varias semanas. Un vecino tenía un malvado bulldog amarrado en su patio y Smart había intentado procurarse un poco de su comida. Naturalmente, después de que el perro grande se le vino encima el pobre pequeño quedo severamente lastimado y fue traído a donde la Sra. Heindel completamente ensangrentado. Una enfermera que se hallaba de visita le curo las heridas y compuso las patas traseras que la tenia quebrada. Después, la Sra. Heindel le alimento y le mantenía en una canasta al lado de su cama por las noches. Durante su convalecencia, Smart corría por los cuartos con la ayuda de sus patas delanteras, una maravillosa acrobacia, y al poco tiempo se recupero. Smart permaneció con ellos unos años y después desapareció de repente.

En noviembre de 1919 otro libro salió de imprenta. Se trataba de la reimpresión de Astrología Científica Simplificada.

La tierra que había comprado Max Heindel consistía de cuarenta acres y no tenia acceso a la avenida principal. Hacia 1920 se hizo vecino un nuevo propietario que necesitaba dinero. Vendió una parcela de cuatro acres que esta entre los terrenos de la Fraternidad y la autopista dando a la Fraternidad un frente a la “autopista de las estrellas”, el camino que lleva al famoso mundialmente Observatorio Palomar.

Luego de comprar la tierra, ciertos miembros de la Junta de Síndicos surgieron a la Sra. Heindel que presentara la tierra a la Fraternidad.

Aunque su abogado le aconsejo no hacerlo, ella asintió.

En mayo de 1920 Max Heindel se le apareció a su esposa y le sugirió a su esposa que era hora de iniciar la construcción del edificio de la 229 Ella murió el 16 de abril de 1951, después de una agotadora enfermedad, según Rayos, junio 1951, pp. 243-245. Su fecha de nacimiento es desconocida.

Ecclesia , el templo de curación.230 Los estudiantes habían iniciado un fondo para construir el templo en vida de Heindel, pero al reunir solo unos pocos miles de dólares, la mayoría se desanimaron. Cuando este mensaje de Heindel se dio a conocer en mayo, empezó a fluir dinero.

El Sr. Lester Cramer, arquitecto de New York, fue llamado para que viniera a Mount Ecclesia. El había estado antes en la Sede Central y había trazado los planos según especificaciones recibidas de Max Heindel.

El jueves 29 de junio empezó a llegar gente de San Diego, Los Ángeles, y de lugares lejanos como Sacramento con el fin de remover los terrenos para el templo. Algunos llegaron el domingo y otros el lunes y se les arreglaron tiendas, pues no había suficientes cabañas para acomodar tantos invitados.
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MAX HEINDEL
y la Fraternidad Rosacruz

Por
Ger Westenberg

Traducción de Jorge Rey

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martes, 24 de octubre de 2017

Max Heindel abandona su cuerpo físico - en you tube -

Max Heindel, 1913

en you tube, desde aquí

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Durante 1917, debido a la Guerra, se hizo imposible que los astrólogos tuviesen unas efemérides en Ingles y llegaban muchas quejas a la Sede Central. Una noche, el Sr. Heindel y su esposa, revisando como hacían normalmente el trabajo del día, le dijo Heindel a su esposa “! Querida, que nos pasa! Con lo que sabemos de matemáticas y de astrología y con nuestra imprenta, porque no entre los dos hacemos unas efemérides Americanas?”

Consiguieron los almanaques náuticos americanos y franceses y por las noches calculaban las efemérides; Heindel se encargaba de las longitudes y su esposa de las declinaciones. En febrero de 1918 apareció un anuncio en la revista ofreciendo efemérides y para febrero 10, las tablas de casas para las latitudes 37-48 grados estarían listas. Luego de eso, fueron calculadas otras dos tablas de casas para las latitudes de los grados 25-36 y 49-60 , y las efemérides abarcaban desde 1860.

La publicación de las efemérides y de las tablas, estimulo la venta de la edición ampliada de Astrología Científica Simplificada y en consecuencia, muchos astrólogos se interesaron en la literatura Rosacruz.

En 1918 Max Heindel comenzó a hacer planes para instalar una encuadernadora y a comprar la maquinaria necesaria. Decidió conducir hasta San Francisco con el fin de visitar distribuidores de maquinas de segunda. Con ocasión del viaje fue comprado un Paige de segunda, un carro de siete pasajeros, mucho más espacioso que Bedelia.

Los Heindels invitaron a dos damas a ir con ellos, la Dra. Ruth Woods y la Sra. Mary L. Lyon. Max Heindel condujo pues temía que el trayecto de quinientas millas resultara muy pesado para la Sra. Heindel. Después de una semana regresaron a Mount Ecclesia con la encuadernadora que consiguieron por una módica suma.

Posteriormente, Max Heindel armo el equipo con la ayuda de Philip Grell y luego de que hubiese terminado, el Sr. y la Sra. Grell partieron de la sede central.

Un poco mas tarde los Heindel trajeron a Mount Ecclesia, por medio de una agencia de empleo, dos trabajadores muy diligentes, un hombre y su esposa, quienes colaboraron grandemente con el trabajo del linotipo y la encuadernadora; pero resulto que el hombre era un bebedor y luego de unos meses abandonaron Mount Ecclesia.

Volvieron a poner un aviso solicitando operador de imprenta-linotipo.

Usaron en el aviso la dirección de la hermana de la Sra. Heindel quien vivía en Los Ángeles. Esta vez Max Heindel consiguió un impresor de confianza, el Sr... N. W. Caswell. La Srta. Ethel Lanning, una muchacha aprendiz que trabajaba en la imprenta, siguió su aprendizaje con la ayuda del Sr. Caswell. Unos años mas tarde, los dos se casaron y siguieron trabajando en la Imprenta.

Las dificultades con el suministro de agua que surgieron en julio de 1913 surgieron de nuevo con el cierre de la puerta que conducía a la reserva. Cuando la puerta se quedo abierta, el ganado penetro en Mount Ecclesia y destruyo las plantas y arboles pequeños. Max Heindel no quería llevar esto a la corte pero en 1918, al final de una tarde de un sábado, los Síndicos de la ciudad votaron un mandato judicial restringiendo a la sede central de cerrar y asegurar la puerta.

El mandato citaba al Sr. Heindel a la corte al siguiente lunes por la mañana. Heindel telefoneo a su abogado en San Diego para que lo representara. El lunes a las 10 AM el Sr. y la Sra. Heindel fueron a la corte y el abogado no apareció. Cuando entro había escuchado la voz del abogado en la oficina de al lado. La acompañante, no obstante, le dijo que el Sr. Adam Thompson había salido del pueblo. Heindel retorno a la sala de la corte y la Sra. Heindel le urgió que se representara por si mismo en el juicio. El juez, sabiendo que Thompson estaba de hecho en el pueblo, fallo a favor de Heindel, quien le gano la demanda a la ciudad de Oceanside. Además, el juez reprendió a los síndicos por haber interferido con el abogado del acusado.

Asuntos no resueltos relacionados con el cierre de calles abandonadas que habían sido trazadas en los terrenos durante el auge ahora extinto de la propiedad raíz, y el cierre de la puerta y caminos que llevaban a la reserva estaban a la espera de la llegada del Sr. Hiram Graves, quien vino a ayudar a la sede central. Hiram Graves, anteriormente detective con amigos en Oceanside, descubrió muchas irregularidades de los síndicos de la ciudad. Recogió las pruebas y las expuso públicamente, obligándolos a resignar. Los nuevos síndicos querían zanjar el asunto y el caso fue cerrado al final en noviembre de 1918.

La imprenta operaba día y noche con el fin de imprimir muchos años de efemérides. También se hallaba en producción el Mensaje de las Estrellas, el cual fue anunciado que estaba listo en los Rayos de noviembre de 1918.

En noviembre Max Heindel fue a ver su abogado en San Diego. Una vez allí y sin comentarle a su esposa, transfirió todos sus derechos de autor, y los lugares donde se mencionaba su nombre como Acto de Donación a Augusta Foss Heindel.

Estando trabajando en las efemérides de 1920 una tarde a principios de diciembre de 1918, Heindel le insistió a su esposa que terminara ella todas las efemérides. Cosa que le sorprendió pues estaban a acostumbrados a que ella trabajaba las declinaciones y el las longitudes, de modo que le preguntó, “Querido, porque deseas que haga yo sola este trabajo?" Crees que me vas a dejar?” El contestó, “No querida, solamente quiero decirle a la gente que estas efemérides las hiciste tu sola. Quiero estar orgulloso de ti.”

Después de que la familia Grell se fuera de Mount Ecclesia, se presento un problema técnico y no le quedo a Max Heindel otra opción que operar la maquina por si mismo. Estudio el mecanismo de la encuadernadora y la opero hasta que se volvió experto en su funcionamiento.

También el impresor se fue y hubo otra vez necesidad de poner avisos en la prensa. Parecía que todos los hombres que tenían habilidades habían sido muertos en la guerra. Los Heindel por lo tanto fueron de Nuevo a Los Ángeles el miércoles 1 de enero de 1919, en su carro Paige de siete pasajeros que llamaban “Carita” a contratar un impresor.

Tuvieron éxito hallando a un hombre con su esposa. El hombre sabía de linotipo e impresión y la mujer conocía algo de encuadernación.

Partieron de Los Ángeles el viernes 3 de enero a las 5:00 a.m. con el fin de parar en el mercado y comprar vegetales. Llegaron a Mount Ecclesia hacia el mediodía cansados y hambrientos con el carro lleno de vegetales y otras cosas necesarias.

El sábado por la noche, 4, de enero, la biblioteca en Mount Ecclesia estaba llena de caras felices. Habían venido amigos de la vecindad y se hallaban reunidos celebrando la víspera de año nuevo. Max Heindel canto varias canciones con su fuerte y profunda voz de bajo. Una de las melodías que tanto le gustaba era Ben Bolt. También canto una versión de A donde vas mi bella dama? canción antigua favorita entre los marinos.  Contó cortas historias y coincidencias cómicas y sorprendió a los visitantes con helado y torta que había comprado en Oceanside.

El domingo 5 de enero, Heindel estuvo pensativo y calmado, aunque aparentemente gozaba de Buena salud. Diligentemente preparo la lección de los estudiantes y en la noche dio una charla en la Pro- Ecclesia.

Luego, el lunes 6 de enero, Max Heindel se veía de nuevo tranquilo, sereno y en paz, arreglando sus papeles en el escritorio y dejando notas en varias partes sobre como poner ordenes para abastecer la imprenta.

Se hallaba muy deseoso de que Augusta permaneciera con el en su oficina. Varias veces le pidió que se sentara y hablara con el. Cuando ella le dijo que temía interferir su trabajo, Heindel replico, “Lo que pasa es que me gusta que estés conmigo y que me visites.”

Unos minutos después de las 4 pm, el fue a su oficina con una carta, que había escrito para la oficina de correo pidiéndole entrega del correo en Mount Ecclesia una vez al día. Hacia las cuatro treinta, mientras Augusta leía la carta, el se paro cerca de ella con su mano sobre el borde del escritorio y de repente, se deslizo cayendo al piso, al lado de ella.

Era una caída extraña, como si unas manos invisibles le sostuvieran permitiéndole caer suavemente. Al inclinarse la Sra. Heindel sobre el,  sus últimas palabras fueron, “Estoy bien querida” Quedo inconsciente por el infarto y fue llevado a su cuarto que lindaba con la oficina de la Sra. Heindel. Mientras ella estaba junto a el, los trabajadores de la Sede realizaban un servicio de curación en la Pro-Ecclesia. A las 8:25 p.m. el abrió los ojos, una vez mas, le sonrió a su esposa, y expiro. El cuerpo fue dejado en su estudio sin hielo y sin embalsamamiento durante tres días y medio. Curiosamente, el cuerpo no mostraba cambios ostensibles; sus labios y mejillas continuaban con su color habitual.

Algunos amigos dudaban de que Max Heindel estuviese clínicamente muerto, y la Sra.. Heindel decidió que a menos que hubiera un cambio antes de ir al crematorio en San Diego, le conservaría en una bóveda durante varios días. Pero esto no fue necesario. A medida que el servicio funeral era leído, en la Pro-Ecclesia, Max Heindel se le apareció a su esposa y le aseguro que todo estaba bien. El cuerpo fue quemado y las cenizas fueron depositadas alrededor del arbusto a los pies de la Cruz.
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MAX HEINDEL
y la Fraternidad Rosacruz

Por
Ger Westenberg

Traducción de Jorge Rey
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